Proroctwo Satoshiego i zwrot Wall Street: niedokończona rewolucja

Wolność czy podporządkowanie? Ostateczna walka bitcoin nie toczy się w kodzie, lecz w ludzkich sercach.

Autor: Jon Helgi Egilsson, Forbes

Tłumaczenie: AididiaoJP, Foresight News

W ten piątek przypada siedemnasta rocznica opublikowania whitepaper bitcoin przez Satoshi Nakamoto.

Dziś ta rewolucja wydaje się wracać do punktu wyjścia: Wall Street trzyma teraz klucze.

Od bitcoin ETF BlackRock po decyzję JPMorgan o akceptacji bitcoin i ethereum jako zabezpieczenia – instytucje, które bitcoin miał omijać, stały się jego depozytariuszami, największymi beneficjentami i orędownikami, a być może także największym wyzwaniem.

Od ekonomicznego buntu do regulacyjnego uznania

Ta ironia ujawnia głębszą prawdę o tym, jak rewolucje ewoluują i dlaczego ten moment jest kluczowy.

Najpierw cię ignorują, potem się z ciebie śmieją, potem z tobą walczą, a potem wygrywasz.

Ten schemat, opisany przez Gandhiego, często powtarza się w rewolucjach technologicznych i teraz pojawia się ponownie. Bankierzy wyśmiewali, regulatorzy walczyli, a teraz Wall Street przyjmuje to, czym kiedyś gardziła.

Na początku tego miesiąca Nagroda Nobla w dziedzinie ekonomii została przyznana Joelowi Mokyr, Philippe Aghionowi i Peterowi Howittowi za ich komplementarną pracę nad twórczą destrukcją i kulturą wzrostu. Ich badania wyjaśniają, jak postęp zależy od gotowości społeczeństwa do pozwolenia, by stare instytucje, technologie i zwyczaje zostały zastąpione przez nowe, bardziej efektywne rozwiązania.

Stworzona przez Josepha Schumpetera koncepcja „twórczej destrukcji” dotyczy nie tylko innowacji, ale przede wszystkim odwagi do łamania utartych schematów. Mokyr łączy trwały wzrost z kulturą, która ceni ciekawość i eksperymentowanie, podczas gdy Aghion i Howitt pokazują, jak innowacje napędzają postęp poprzez ciągłe zastępowanie starego nowym – proces destrukcyjny w krótkim okresie, ale kluczowy dla długoterminowego rozwoju.

Kreatywna ewolucja bitcoin

Historia bitcoin i kryptowalut niemal idealnie wpisuje się w ten schemat. Zaczęła się jako bunt przeciwko instytucjom finansowym, a dziś jest przez nie wchłaniana. Jamie Dimon nazwał bitcoin „oszustwem”, „bezwartościowym”, a teraz kieruje bankiem, który akceptuje go jako zabezpieczenie. SEC jeszcze w zeszłym roku zwalczała kryptowaluty, a dziś nastąpił historyczny zwrot: regulator przyjmuje je i otwarcie rozważa ustanowienie standardów kryptowalut jako mostu regulacyjnego do rynku wartego 1.1billions dolarów.

Adaptując się, te instytucje potwierdzają tezę Mokyra: postęp rzadko przebiega liniowo, lecz przez opór, absorpcję i ostatecznie transformację kulturową, która przekształca społeczne instytucje zarządzania.

Od kodu kryptograficznego do kultury cypherpunk

ATTILA KISBENEDEK / AFP

Fani pozują przy pomniku Satoshi Nakamoto, twórcy bitcoin. Postać w kapturze symbolizuje tajemnicę stojącą za genezą bitcoin i ruch, który wywołał siedemnaście lat temu. Dziś ta rewolucja nie toczy się już w kodzie, lecz w kulturze. Społeczności na całym świecie walczą o serca ludzi, przekształcając technologię w wspólne przekonanie. Jak przypominają tegoroczni laureaci Nagrody Nobla, tylko wtedy, gdy innowacja staje się częścią kultury społecznej, może przekształcić jej instytucje.

Kolejne kamienie milowe są rzeczywiste, ale misja nie została jeszcze zakończona. Instytucjonalna akceptacja bitcoin oznacza postęp, ale jego kluczowe obietnice, takie jak samodzielna opieka, otwarta sieć i suwerenność użytkownika, wciąż są przedmiotem walki na froncie kulturowym. Na całym świecie natywni twórcy bitcoin i społeczności kształtują tę kulturę oddolnie.

Energia tych spotkań nie jest wyłącznie techniczna – jest kulturowa i społecznościowa. Walka nie dotyczy już tylko kodu, ale ochrony wyboru i wolności jednostki w świecie pełnym pośredników, rosnącej centralizacji i nadzoru. Jak mówi Mokyr, transformacja od technologii przez kulturę do instytucji wciąż trwa. Pytanie brzmi, czy społeczeństwo dokończy dzieło rozpoczęte przez Satoshi Nakamoto: nie przez pisanie nowego kodu, lecz przez wybór wartości, które zdefiniują kolejną epokę pieniądza i wolności.

Bitwa o bitcoin już się rozpoczęła

W tym miesiącu podczas wydarzenia o tematyce bitcoin w Los Angeles Christian Catalini z MIT stwierdził, że otwarte sieci i interoperacyjność będą podstawą kolejnej ery płatności. Catalini uważa, że przyszłość pieniądza zależy od wspólnej infrastruktury, a nie zamkniętych ogrodów, a walka o otwartość jest ostatecznie kulturowa, nie techniczna. Edukacja i społeczność zdecydują, czy innowacja pozostanie wolna, czy zostanie przejęta przez beneficjentów status quo.

Podobny schemat pojawił się w Pradze, gdzie spotkanie Trezor „Design is Trust” traktowało samodzielną opiekę jako kontynuację długotrwałej europejskiej walki o wolność jednostki. Prelegenci porównywali cyfrową suwerenność do historycznych lekcji samodzielności, przypominając uczestnikom, że wolność nie jest funkcją produktu; to stan umysłu.

Praga, Czechy, 21 października 2025 r., podczas konferencji „Design is Trust” prelegenci skupiali się mniej na technologii, a bardziej na kulturze – na mentalności podtrzymującej wolność finansową. „Czesi nauczyli się nie ufać autorytetom” – powiedział Matěj Žák, oddając głębszy temat wydarzenia: trwała zmiana zaczyna się od kultury, bo instytucje rzadko zmieniają się przed społeczeństwem.

W szwajcarskim Lugano „Plan B Forum” zgromadziło decydentów, przedsiębiorców i ekspertów technologicznych wokół wspólnego przekonania, że podstawowe zasady bitcoin – przejrzystość, otwartość i wybór jednostki – muszą wykraczać poza rynki finansowe i wpływać na sposoby samorządności społecznej. Jak powiedział jeden z uczestników: „To, co zaczęło się jako Plan B, szybko staje się Planem A.”

To nie są odosobnione wydarzenia. Na podcastach, w społecznościach online i mediach społecznościowych trwa szerszy ruch o serca i umysły, przypominający, że żadna rewolucja nie odniesie sukcesu, jeśli jednostki nie uwierzą w jej wartości i nie będą według nich działać.

Te spotkania są rodzajem inżynierii kulturowej, budowania społeczności buntowników. Jak twierdzi Mokyr, gdy technologia zostaje wynaleziona, jej rozprzestrzenianie zależy od kultury: od gotowości ludzi do przyjęcia nowych norm i porzucenia strefy komfortu.

Ruch bitcoin testuje ten próg. Zdobył już bilanse globalnych instytucji, ale nie zdobył jeszcze nawyków jednostek. Dopóki zwykli ludzie nie poczują potrzeby i nie nabiorą pewności, by trzymać własne klucze, wspierać innowacje open source i ufać sieci publicznej, ta rewolucja pozostanie nieukończona.

Rewolucja w transformacji

Dyrektor lotów NASA bije brawo po bezpiecznym powrocie Apollo 13, zdjęcie dzięki Heritage Space/Heritage Images via Getty Images.

Dyrektor lotów NASA bije brawo po bezpiecznym powrocie Apollo 13 – jednej z najbardziej dramatycznych misji w historii kosmosu. Misja, która zaczęła się niemal katastrofą, zakończyła się zwycięstwem dzięki inteligencji, zaufaniu i współpracy. Przypomina to, że niektóre rewolucje odnoszą sukces przez adaptację. Podobnie jak Apollo 13, rewolucja bitcoin i kryptowalut jest w okresie transformacji. Dzisiejsze wyzwanie nie jest techniczne, lecz kulturowe: czy społeczeństwo wykaże się tą samą determinacją, by wrócić do podstawowych zasad i dokończyć niedokończone dzieło.

Po siedemnastu latach nie dyskutujemy już, czy technologia działa – decydujemy, jakiego społeczeństwa chcemy, by jej służyło. Wybór należy do nas.

Fraza z Apollo 13 „Houston, mamy problem” stała się synonimem kryzysu, ale misja, do której się odnosi, nie zakończyła się porażką – dostosowała się. Astronauci rozwiązali swoje problemy dzięki inteligencji, zaufaniu i współpracy, zamieniając katastrofę w odkrycie.

Podobnie rewolucja Satoshi Nakamoto nie jest w kryzysie, lecz w transformacji. Wyzwanie nie jest techniczne, lecz kulturowe. Czy bitcoin spełni swoją pierwotną obietnicę, czy stanie się kolejną warstwą pośrednictwa finansowego, zależy od naszych zbiorowych wyborów. Zależy od tego, czy społeczeństwo, jak ci astronauci, zdecyduje się wrócić do podstawowych zasad i dokończyć niedokończone dzieło.

Niezależność i wolność od pośredników finansowych nie są przyznawane przez instytucje czerpiące zyski z zależności; są aktem woli, świadomym wyborem użytkowników.

Wolność nie jest dana – jest wybierana. Jest kształtowana przez naszą kulturę, zakorzeniona w naszych wartościach i podtrzymywana przez nasze wybory.

Walka trwa.