サトシ・ナカモトの予測とウォール街の転換：未完の革命

執筆者: ジョン ヘルギ エギルソン、フォーブス

今週の金曜日は、サトシ・ナカモトがビットコインのホワイトペーパーを公開してから17周年を迎えます。

今や革命は一巡したようだ。ウォール街が鍵を握っている。

ブラックロックのビットコインETFからJPモルガン・チェースがビットコインとイーサリアムを担保として受け入れる決定まで、ビットコインが迂回するように設計されたまさにその機関が今やビットコインの管理者、最大の受益者および擁護者、そしておそらく最大の試金石となっている。

経済的な反乱から規制承認へ

この皮肉は、革命がどのように進化するか、そしてなぜそれが現時点でそれほど重要なのかという、より深い真実を明らかにしています。

最初は彼らはあなたを無視し、次に彼らはあなたを笑い、次に彼らはあなたと戦い、そして最後にあなたは勝利します。

ガンジーが描いたパターンは、技術革命において頻繁に繰り返されてきたが、今再び現れつつある。かつて銀行家たちは嘲笑し、規制当局は抵抗したが、今やウォール街はかつて拒絶したものを受け入れつつある。

今月初め、ジョエル・モキル、フィリップ・アギオン、ピーター・ホイトの3氏は、創造的破壊と成長の文化に関する相補的な研究によりノーベル経済学賞を受賞しました。彼らの研究は、社会が古い制度、技術、習慣をより新しく効率的なものに置き換えることを受け入れるかどうかが、進歩の鍵となることを明らかにしています。

ジョセフ・シュンペーターの「創造的破壊」という概念は、イノベーションだけでなく、従来の慣習を打ち破る勇気についても言及しています。モキールは、持続的な成長と好奇心と実験を称える文化を結びつけ、アージョンとホイトは、イノベーションが常に古いものを新しいものに置き換えることによって推進されることを示しています。これは短期的には破壊的ですが、長期的な進歩には不可欠です。

ビットコインの創造的進化

ビットコインと暗号通貨の歴史は、このパターンにほぼ完璧に当てはまります。金融機関への反抗として始まり、今や金融機関に吸収されつつあります。かつてビットコインを「詐欺」で「本質的な価値がない」と非難したジェイミー・ダイモンCEOは、現在ではビットコインを担保として受け入れる銀行を率いています。昨年暗号通貨を取り締まっていたSEC（証券取引委員会）は、その後歴史的な転換を遂げ、暗号通貨を積極的に受け入れ、暗号通貨の基準を1兆ドル規模の市場への規制上の架け橋として公に検討しています。

これらの制度が適応するにつれて、モキルの指摘が証明されつつある。進歩は直接展開することは稀であり、むしろ抵抗、吸収、そして最終的には文化の変革を通じて展開される。これはまさに、社会を統治する制度を再形成するプロセスである。

暗号からサイファーパンク文化へ

アッティラ・キスベネデク / AFP

ファンたちは、ビットコインの仮名考案者、サトシ・ナカモトのブロンズ像の前で写真撮影に臨んでいます。フードをかぶったこの人物は、ビットコインの起源を取り巻く謎と、17年前に巻き起こったムーブメントを象徴しています。今日、その革命はもはやコードではなく、文化の中で起こっています。世界中のコミュニティが人々の心を掴もうと奮闘し、テクノロジーを共有の信念へと変えようとしています。今年のノーベル賞受賞者たちが私たちに思い出させてくれるように、イノベーションは社会の文化の一部となった時にのみ、制度を変革することができるのです。

マイルストーンは確かに達成されましたが、ミッションはまだ完了していません。ビットコインの制度的導入は進歩を示していますが、自己管理、オープンネットワーク、ユーザー主権といったビットコインの核となる約束は、文化の最前線で依然として争われています。世界中で、ビットコインのネイティブ開発者やコミュニティが草の根からその文化を形作っています。

こうした集まりのエネルギーは、単なる技術的なものではなく、文化的であり、共同体的なものです。もはや闘争は単なるコードの問題ではなく、仲介、中央集権化の進展、そして監視が蔓延する世界において、個人の選択と自由を守ることにあります。モキル氏が主張するように、技術から文化、そして制度への変革は依然として進行中です。今問われているのは、社会がサトシ・ナカモトが先駆者となったことを成し遂げられるかどうかです。それは、新しいコードを書くことによってではなく、お金と自由の次の時代を定義する価値観を選択することによってです。

ビットコインをめぐる戦いが始まった。

今月ロサンゼルスで開催されたビットコインをテーマにしたイベントで、MITのクリスチャン・カタリーニ氏は、オープンネットワークと相互運用性が次世代の決済の基盤となると主張しました。カタリーニ氏は、お金の未来は閉鎖的な環境ではなく、共有されたインフラにかかっており、オープン性を求める闘いは究極的には技術的なものではなく文化的なものだと考えています。イノベーションが自由なままでいられるか、それとも既得権益に支配されてしまうかは、教育とコミュニティによって決まるのです。

プラハでも同様の傾向が見られました。Trezorの「Design as Trust（信頼としてのデザイン）」と題された会合では、自己管理はヨーロッパにおける長年にわたる個人の自由を求める闘いの延長線上にあると捉えられました。講演者は、デジタル主権と自立という苦労して得た教訓との歴史的な類似点を指摘し、自由とは製品の機能ではなく、考え方であることを参加者に改めて訴えました。

チェコ共和国プラハ、2025年10月21日 – プラハで開催された「Design as Trust（信頼としてのデザイン）」カンファレンスにおいて、講演者たちはテクノロジーよりも文化、つまり経済的自由を支えるマインドセットに焦点を絞りました。「チェコ人は権威への不信感を学んできました」とマチェイ・ジャーク氏は述べ、このイベントのより深いテーマを捉えています。それは、社会が変化する前に制度が変化することは稀であるため、永続的な変化は文化から始まるというものです。

スイスのルガーノで開催された「プランBフォーラム」には、政策立案者、起業家、テクノロジー専門家が集まり、ビットコインの基本原則である透明性、オープン性、そして個人の選択は、金融市場を超えて社会の自治の手段にまで浸透する必要があるという共通の信念を共有しました。ある参加者は、「プランBとして始まったものが、急速にプランAになりつつある」と述べました。

これらは単なる孤立した出来事ではありません。ポッドキャスト、オンラインコミュニティ、ソーシャルメディアでは、人々の心を掴もうとするより広範な運動が展開され、人々がその価値を信じ、それに基づいて行動しない限り、革命は成功しないということを人々に改めて認識させています。

こうした集まりは、反逆者たちのコミュニティ構築という、一種の文化プロジェクトと言えるでしょう。モキル氏が主張するように、技術が発明された後、その普及は文化、つまり人々が新しい規範を受け入れ、古い快適ゾーンを捨て去る意欲に左右されます。

ビットコイン運動は、この限界を試している。世界中の機関のバランスシートを席巻したが、個人の習慣はまだ克服できていない。一般の人々が自ら鍵を保有する必要性と自信を持ち、オープンソースのイノベーションを支持し、パブリックネットワークを信頼しない限り、この革命はまだ完結しない。

過渡期の革命

NASAのフライトディレクターがアポロ13号の無事な帰還を称賛。写真はヘリテージ・スペース/ヘリテージ・イメージズ提供、ゲッティ・イメージズ経由。

NASAのフライトディレクターは、宇宙史上最も劇的なミッションの一つであるアポロ13号の無事帰還を称賛しました。危機一髪のところから始まったこのミッションは、知恵、信頼、そして協力によって、最終的には勝利に終わりました。これは、適応によって成功する革命もあるということを私たちに思い出させます。アポロ13号のように、ビットコインと暗号通貨の革命も過渡期にあります。今日の課題は技術的なものではなく、文化的なものです。社会は、基本原則に立ち返り、未完の課題を完遂するという、同じ決意を持つことができるでしょうか。

17 年が経過し、テクノロジーが効果的かどうかを議論することはなくなりました。私たちはテクノロジーがどのような社会に貢献することを望むかを決めており、その選択は私たち自身の手の中にあります。

アポロ13号の「ヒューストン、問題が発生しました」というフレーズは危機の略語として定着しましたが、これは失敗ではなく、適応したミッションを指しています。宇宙飛行士たちは知恵、信頼、そして協力によって問題を解決し、災難を発見へと変えました。

同様に、サトシ・ナカモトの革命は危機ではなく、過渡期にあります。課題は技術的なものではなく、文化的なものです。ビットコインが設立当初の約束を果たすのか、それとも単なる金融仲介の新たなレイヤーに成り下がるのかは、私たちの集団的な選択にかかっています。社会があの宇宙飛行士たちのように、根本原理に立ち返り、未完の課題を完遂することを決意するかどうかにかかっています。

金融仲介業者から独立して自由になる自由は、依存から利益を得る機関によって与えられるものではなく、意志による行為であり、利用者による意識的な選択なのです。

自由は与えられるものではなく、選ぶものです。それは私たちの文化によって形作られ、私たちの価値観に根ざし、私たちの選択によって維持されるものです。

闘争は続く。